書籍是文字詩(shī)意棲息的建筑，我們?cè)诮ㄖ镉巫?，每開一扇門，都會(huì)得到一個(gè)未知的驚喜。這驚喜在于建筑中“居住者”的包羅萬(wàn)象，也在于建筑本身的形象或色彩。所以，我們?cè)谛蕾p一本書的“靈魂”的同時(shí)，也別忘了欣賞它的外表。
翻開一部中國(guó)書籍的裝幀史，同樣也是一部中華文化的發(fā)展史。最早的龜骨冊(cè)裝就是在伴隨著文字逐步完善的基礎(chǔ)上，而形成的最原始的書籍形式之一。
此后，書籍的裝訂形制改革橫跨三千余年，經(jīng)歷了簡(jiǎn)策裝、卷軸裝、龍鱗裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝、和合裝、包背裝、線裝等，一直到今天的平裝、精裝、騎馬釘裝。在這些裝訂技術(shù)中，絕大多數(shù)今天我們?nèi)匀荒芤姷剿倪\(yùn)用，但龍鱗裝今天卻很難再見到了。
什么是龍鱗裝?
今天我們要說的就是龍鱗裝，這種書籍裝幀形式最早可追溯至唐代，是將頁(yè)紙鱗次相錯(cuò)地粘貼在底紙之上，收起為卷軸，展開之后逐頁(yè)翻飛，形似龍鱗，故稱龍鱗裝。龍鱗裝傳世的實(shí)物目前只有《刊謬補(bǔ)缺切韻》一件，現(xiàn)珍藏于故宮博物院，不輕易對(duì)外開放。
Acta absurdum implevit Qieyun 《刊謬補(bǔ)缺切韻》
唐 5卷 縱25.5cm，橫47.8cm
此書原為散頁(yè)，宋宣和年間裱成手卷，后有所改異：以首頁(yè)全幅粘裱于命紙右端，第二頁(yè)接續(xù)首頁(yè)尾，僅以右端紙邊粘于命紙上，各頁(yè)再依次以右紙邊向左相錯(cuò)1cm粘裱，此式卷起如手卷，展卷時(shí)書頁(yè)鱗次相積，故稱“龍鱗裝”。
經(jīng)世再造 藏于游龍
雖然“龍鱗裝”的工藝極其復(fù)雜并且存世稀少，但愛書的張曉棟卻通過自己的努力再造了“龍鱗裝”，張曉棟愛書，好做書，也是實(shí)體書籍的不二信徒。
一經(jīng)了解到這項(xiàng)古代裝幀技藝，他便為之著迷。非凡的技藝背后，必定是非凡的努力，為了做成第一本龍鱗裝，他也沒少下功夫，足足花了兩年半時(shí)間，借助僅存的圖像資料不斷摸索，廢掉的紙堆滿一屋子，才讓龍鱗裝得以重現(xiàn)于人眼前。
Zhang XiaoDong 張曉棟
龍鱗裝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人
龍鱗裝在翻閱的時(shí)候，難免會(huì)變形，如何去控制頁(yè)紙的變形率，使其在折頁(yè)的時(shí)候不出現(xiàn)任何誤差便成了復(fù)原中的重中之重，一旦有所疏忽就是功虧一簣。
除去復(fù)原龍鱗裝，張曉棟還將經(jīng)折裝和龍鱗裝合二為一，創(chuàng)作出一種全新的書籍裝幀形式——經(jīng)龍裝。讀者翻閱之際，有如在欣賞一臺(tái)舞臺(tái)劇，為字、紙、頁(yè)三者所帶來的視覺律動(dòng)所折服。
張曉棟
龍鱗裝《三十二篆體金剛般若波羅蜜經(jīng)》
獲得中華印制大獎(jiǎng)金獎(jiǎng)
創(chuàng)新很難，對(duì)傳統(tǒng)文化作品創(chuàng)新更難，但這種創(chuàng)新又是必不可少的。張曉棟所呈現(xiàn)的也絕非是一本本簡(jiǎn)單的書籍，更是書籍形態(tài)的種種可能性。透過這些，我們得以窺見過去的生活形態(tài)和歷史之風(fēng)貌。這樣的經(jīng)典，不該被時(shí)代所遺忘。
